Um texto bem conhecido e muito pregado nos templos
evangélicos, mas, o que é ser santo? Como se torna uma pessoa santa? O livro de
Levítico contendo todas as leis civis, cerimônias e religiosas dos israelitas. Não
poderiam ficar de fora o verdadeiro significado do que é ser santo, pois, em
muitas passagens Deus nos diz: Sejais santos (Lv 21.7 / Dt 7.6; 14.2,21), palavra “santo” usada no Velho Testamento
é derivada da palavra hebraica “Tsadik” que nos dar o conceito de ser separado,
ser diferente, ser escolhido por alguém. A nação de Israel tinha o dever de ser
um povo diferente dos demais a sua missão era de demonstrar a existência de um
Deus verdadeiro e todo poderoso para as nações, um Deus que habitava no seu
meio.
1 – Leis de santidade ao povo.
Nos capítulos 19 e 20 observamos leis voltadas para a
santidade do povo, todas as leis postas dentro desses dois capítulos já eram
comuns para os israelitas e muitas delas já eram praticadas por todos. A lei
posta nessa seqüência vem servir de advertência para todos os israelitas,
porque, os antigos morados – os quais eles iriam exterminar da terra -
praticavam tais atos que foram tidos como abominável ao Senhor para se fazer. Lawrence Richards em seu “Comentário Bíblico do
Professor” nos mostra dois tipos de santidade contidos nesse nos capítulos
18 a 27 de Levítico 1 - a Santidade Cerimonial, a qual inclui todos os rituais
e sacrifícios apresentados a Deus. Eles não faziam parte só do culto
religiosos, mais muitos deles também teriam que fazer parte do dia a dia para
poder o sacrifício ser aceito por Deus, através dos sacerdotes que tinham o
poder e o dever de ensinar o povo; 2 – Santidade Moral, para Deus poder estar
no meio do povo ele precisava estar em comunhão com Ele. O pecado de Adão
afastou Deus do homem e através de Israel essa ligação perdida seria restaurada
mesmo que por pouco tempo. A santidade de Deus exigia que os seus fossem santos
da mesma forma que Deus é (Lv 19.2).
As leis voltadas para a santidade do povo se misturam com
os dez ditos (Dez mandamentos) os quais são a base para todas as outras leis
mosaicas contidas na Torah. Deus trabalha tudo dentro dos seus princípios e
mandamentos postos por ele o qual nenhum deles ficou de ter outras leis que os
completassem ou que fizesse parte dos seus ditos. As leis morais são importantes
para todos os povos da terra, pois, é através dela que a ordem e mantida e que seus
governos criam leis dentro do código de conduta pré-estabelecido.
Henry vem nos acrescentar que com o resumo de todas as leis
morais e cerimoniais contidas no capítulo 19 demonstra que nenhum povo pode ser
ignorante ao respeitos de suas leis e sua forma de culto. O resumo que Moisés relatou
nessa parte de Levítico foi um mandamento de Deus para que todos estivessem
cientes das leis e que principalmente fossem santos ao Senhor. A santidade
seria o fator determinante da separação dos outros povos ao seu redor. Por
viver de forma diferente dos outros eles seriam abençoados e se não cumprissem
as ordenanças todas as bênçãos seriam transformadas em maldição.
2 – Leis civis
Um dos assuntos muitos debatidos e que geral
muita confusão em muitos países no mundo todo é a pena de morte. O código de
leis israelitas tinha dentro dele diversas leis em que os crimes seriam
julgados e que a sentença seria a morte. Os primeiros versículos do capítulo
vinte vêm falar sobre a pena de morte à cultos a deuses pagãos, o sacrifícios a
Moloque, deus dos sacrifícios infantil, é o primeiro da lista que seriam
condenados com a sua própria vida, pois, tiravam uma vida que geralmente era o
filho primogênito desobedecendo o mandado de Deus para resgatar todos os
primogênitos para Deus.
A técnica mais comum e posta no livro de Levítico
sem sombra de dúvida é o apedrejamento. Devido à grande quantidade de pedras no
deserto da palestina tornava essa punição capital ser a mais fácil de ser
executada. Champlin nos relata que muitos dessas leis expostas nessa Capitulo poderia
levar qualquer pessoa a morrer por ser mal interpretada. Jesus passou diversas
vezes por esse perigo de ser apedrejado e tendo versículos dentro da Torah que
permitia o seu apedrejamento em público (Êx
17.4; Nm. 14.10; I Sm. 30.6 conforme João 10.31-33; 11.8).
A outra parte do capítulo vem falar sobre
as punições para os casamentos ilícitos contidos no capítulo 18 de Levítico o
qual está escrito apenas as proibições e não as suas punições. A santidade é
uma forma de viver a escolha que o povo de Israel teria que fazer para que Deus
continuasse abençoando-os. Hoje não é muito diferente a igreja tem que ser
santa e viver de forma diferente do mundo moderno. Tudo que Deus pois, com as
leis morais para os povo de Israel, também fazem parte do código civil de todos
os países democráticos espalhados pelo mundo.
3 - A santidade
dos Levitas
Sem dúvida a classe
que era para ser mais santa os levitas, Separados por Deus para administrarem
toda a forma de culto e levar consigo toda a iniqüidade do povo de Israel em
suas costas a santidade não é uma escolha é o dever deles. As leis aplicadas ao
sacerdote estão nos capítulos 21 e 22 de Levítico. Os capítulos vêm tratar de
sua forma de adentrar no santuário e de como eles deveriam se comportar diante
das mais diversas situações como a morte de entes queridos, casamento e o dia a
dia concernente a pureza e a impureza. Broadman nos acrescenta que a leis dos
sacerdotes fora dita a toda a congregação para que o povo soubesse dos deveres
dos levitas e não estranhassem os seus pedidos por terem que viver um padrão
diferente do povo. O capítulo 21 até o v 23 mostra como o sacerdote era
importante para o serviço de Deus, não podendo ter nenhuma falha para ministrar
diante do Altar do Senhor, esse lei de separação fora dado exclusivamente para
eles os que eram portadores de doenças físicas no meio do povo podiam apresentar
os seus sacrifícios a Deus normalmente, mas o sacerdote com problemas físicos
estipulados na lei (Lv 20.16-23), jamais poderiam exercer tal ato, mesmo tendo
o seu direito de se alimentar das coisas sagradas.
O sacerdote
tinha poucas opções para se casar sendo diferente do restante do povo, não
sendo os casamentos ilícitos o povo poderia se casar com quem eles quisessem ao
contrário dos sacerdotes. Mulher prostituta, repudiada (divorciada) por ministrarem
ao Senhor e eles serem santos. Para o sumo sacerdote escolhido só restava uma única
opção de casamento ser uma mulher virgem do meio de sua tribo, para não haver
nenhuma contaminação no meio do povo.
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